來源：一席
原標(biāo)題：當(dāng)這些品牌賺得盆滿缽滿的時候，也是中國設(shè)計師的成長機會被蠶食的時候|翁昕煜 一席第722位講者

翁昕煜，設(shè)計師。

人類不能總對自己說，一定會變好的，然后繼續(xù)刷著手機，無動于衷地等著未來到來，我們其實是要去做出努力的。

設(shè)計之外

大家好，我叫翁昕煜，來自浙江臺州。我在德國學(xué)習(xí)了產(chǎn)品設(shè)計之后，現(xiàn)在在柏林運行一家產(chǎn)品設(shè)計工作室，叫做YUUE。今天跟大家分享一下我做的一些項目和一些感想。

今年4月份，我參加了米蘭設(shè)計周的衛(wèi)星展。這個衛(wèi)星展為年輕設(shè)計師提供了一個平臺，已經(jīng)有20多年的歷史了。我這次展覽的項目叫“中國謎題”，其中有兩件作品想跟大家分享一下。

第一件是這張叫做“井字椅”的彎曲木椅子，它很有趣，可以拆開，可以組裝。用戶拿到這張椅子之后，可以像玩一個3D的立體拼圖一樣，摸索著把它一個一個地拼裝在一起。這個過程中可能會拼錯，那就拆掉，重新再試一遍。由于這種特殊的結(jié)構(gòu)，椅子就產(chǎn)生了一種新的造型。最后還需要緊固件做固定。

另外一件作品是一套茶器，一共有三件。

第一件是一個仙人掌形狀的茶壺。它上面沒有開口，所以需要翻過來，從底部倒入茶水，在這個過程中茶水不會流出來。

完了之后你需要做一個動作，就是把它180度翻轉(zhuǎn)過來，它就可以變成一個正常的水壺來使用，大家可以想一下它里面的結(jié)構(gòu)到底是怎么樣的。

這一件長得像小鳥一樣的茶壺，在沏水的時候會發(fā)出小鳥的叫聲，它不用的時候也是一個很漂亮的裝飾。 

還有一件茶器，它是一個茶杯加上一個茶托，平時可以當(dāng)做一個正常的杯子使用。但是我們有一句話叫“滿招損，謙受益”，在喝茶或喝酒的時候，如果過于貪杯，給自己倒太多的酒水，這時候就會有意想不到的事情發(fā)生。視頻里這個當(dāng)然是貪婪的我在要更多的茶水，

到接近滿杯的時候，茶水會突然很快地從底部偷偷流走，一滴不剩。 

我在展會上展示這套瓷器以及井字椅的時候，有一些外國的觀眾跟我說，啊，你好聰明，怎么能想到這么個結(jié)構(gòu)？我說其實還好，因為這個不是我想出來的，這些有趣的物件在中國古代已經(jīng)存在很久了。像井字椅，它借鑒的是孔明鎖，還有以前中國古代家具中的十字接合結(jié)構(gòu)。

這套是來自于耀州的瓷器，人稱“耀瓷四絕”，分別叫做倒流瓶、公道杯、鳳鳴壺，還有一個良心壺。

良心壺有點復(fù)雜，大家可能會在一些宮斗劇里看到。比如你跟你的情敵或政敵一起喝酒的時候，你給自己沏完酒水，然后給你的政敵倒酒時，切換一下手勢，就可以倒出毒酒來。它里面的結(jié)構(gòu)太復(fù)雜了，所以我暫時放棄了對它的重新設(shè)計。

我在一本介紹中國古代益智玩具的書中讀到這些瓷器，覺得古人真是太厲害了。這個目前大家還可以在網(wǎng)上買到，但我覺得它的造型有一些不太符合現(xiàn)在家庭的審美，所以我對它進(jìn)行了重新的設(shè)計。 

設(shè)計作為一個獨立的行業(yè)，從工業(yè)革命開始到現(xiàn)在已經(jīng)有將近150多年的歷史了，這個階段設(shè)計有了很多的發(fā)展，有很多經(jīng)典的設(shè)計出現(xiàn)，一代又一代設(shè)計大師前赴后繼，很大程度上塑造了我們當(dāng)今生活的面貌。

但當(dāng)我們?nèi)ナ澜绺鞔笤O(shè)計博物館參觀的時候會發(fā)現(xiàn)，中國的設(shè)計在當(dāng)代設(shè)計里始終是缺席的。當(dāng)然你也可以說我們有明清家具、有陶瓷，對，但這些多半是出現(xiàn)在古董或者文化博物館里面，作為古代手工藝的一個經(jīng)典文物。

我在柏林實用藝術(shù)博物館拍到的這張照片，角落里放著明清家具，它對面面對的是五顏六色的現(xiàn)代主義設(shè)計。這四張座椅里面有一張還是丹麥的設(shè)計師，Hans Wegner設(shè)計的中國椅。

說到明清家具，其實在設(shè)計史上，它對整個世界做出了非常大的貢獻(xiàn)，很多現(xiàn)代主義大師對中國的明清椅也特別情有獨鐘，都做出了自己的詮釋。

比如說剛才我提到的Hans Wegner，他就做過一個中國椅，Y椅。德國設(shè)計師Konstantin Grcic用金屬材質(zhì)制作了明椅，Mingx。還有Jasper Morrison，Bouroullecs兄弟，Philippe Starck，他們都對中國的明清家具情有獨鐘，要做一個自己的版本出來。可以說在世界的設(shè)計中，中國古代匠人給座椅設(shè)計提供了一個很有趣的形式。

其實每個文明都有自己的居住文化，有自己對周遭環(huán)境的理解，這種生活哲學(xué)就是一種審美。設(shè)計可以捕捉和放大生活中的美，本身也是一種很智慧的思考方式。中國的古人有一個非常獨特的、富有魅力的生活文化，所以我們有自己的家具傳統(tǒng)，建筑傳統(tǒng)。但反觀我們現(xiàn)在的生活，我很遺憾地覺得是比較松散和媚俗的。

大家在網(wǎng)上購買家具的時候，經(jīng)常見的幾個關(guān)鍵詞就是，“北歐風(fēng)”、“ins風(fēng)”，之前我們可能還會看到“日式”、“美式”、“歐式”、“新中式”等等。我覺得這些詞匯只是商業(yè)包裝出來的一個標(biāo)簽，在我看來，合理的設(shè)計并不需要給自己貼上風(fēng)格的標(biāo)簽。如果一個品牌它在追逐趨勢，它就不可能有自己的經(jīng)典設(shè)計，也不太可能成為百年品牌。而我們的生活面貌如果一直在追逐趨勢，我們的生活文化也很難沉淀下來。

還有一個關(guān)鍵詞就是“復(fù)刻”、“山寨”。拿燈具做一個例子，現(xiàn)在中國很少有燈具品牌能夠通過自主創(chuàng)新實現(xiàn)生存。之前有一個燈具品牌聯(lián)系我說，可以賣給我很多“原創(chuàng)”的，其實就是復(fù)刻歐洲經(jīng)典設(shè)計的燈具。但是很搞笑的是，他在跟我聊天的時候，他說我可以“防”國外的設(shè)計。他連“仿”這個字都打錯了，可見他對仿冒這個概念，對山寨產(chǎn)權(quán)的這個概念，應(yīng)該是沒有的。

再拿椅子舉例。可能大家生活中都有體會，隨便去一個商場，找到餐廳比較多的那一層，你轉(zhuǎn)一圈下來看，基本就是一個設(shè)計博物館，很多經(jīng)典的設(shè)計你都可以在這里看到，甚至有些經(jīng)典設(shè)計沒有出現(xiàn)的版本，你都會在這里看到。 

這是我昨天在商場吃飯的時候隨手拍的一些照片。比如KonstantinGrcic做的這款科技感很強的椅子Chair_One現(xiàn)在非常常見。

他原來設(shè)計的初衷，是通過鋁一體成型的技術(shù)做出這張椅子，所以它是鋁材。它之所以有鏤空的設(shè)計，是為了減輕實心鋁的重量。山寨設(shè)計就扭曲了設(shè)計師的原意。不知道設(shè)計師如果看到大家這么喜愛他的設(shè)計，會作何感想。

每年法蘭克福消費品展期間，都會有一個很有趣的展覽，叫做“Plagiarius”，中文的意思就是“山寨、抄襲”。它的獎杯是一個金鼻子的小矮人，金鼻子象征的是財富，但它是通過欺騙得到的財富，所以是不道德的。

我們?yōu)g覽它歷年大獎得主，會發(fā)現(xiàn)中國是這個設(shè)計獎的最大贏家。從2015年開始，差不多每年一、二、三等獎里面，我們至少都會占兩位，2019年我們還實現(xiàn)了大滿貫。

這幾年，大家其實可以看到我們中國的獨立品牌，獨立設(shè)計師也越來越多，但是不健康的市場同時也在發(fā)生著擴張，山寨也實現(xiàn)了升級。現(xiàn)在大家看到的有些品牌，它其實完完全全來自于中國，但是它把自己包裝成國外的品牌，用外國的logo，用外文的包裝，用山寨的設(shè)計，甚至還會聘請一些國外的演員扮演成設(shè)計師，告訴大家什么是設(shè)計，什么是好的生活。

我作為設(shè)計師，看到這里就覺得非常地痛心。因為當(dāng)這些品牌遍地開花，開滿連鎖店，賺得盆滿缽滿的時候，其實也就是中國設(shè)計師成長的機會被蠶食的時候。

還有一些中國品牌，它已經(jīng)決定不再做山寨了，但它可能仍然沒有辦法放棄一個習(xí)慣，或者說放棄一個想法，需要去跟外國設(shè)計師合作，去營銷他們的設(shè)計。這是市場經(jīng)濟的自由，我無權(quán)干涉，只是從作為設(shè)計師的私心來說，我覺得如果中國的品牌和消費者不去支持中國的設(shè)計師，不愿意冒這個風(fēng)險，中國的設(shè)計師也不可能成長。

所以我想請大家支持好的中國制造、好的中國設(shè)計，仔細(xì)地去了解設(shè)計背后的故事，不要嫌麻煩地去辨明真假、討論品質(zhì)，這樣我們年輕一代的設(shè)計師才會有成規(guī)模的一天。

當(dāng)然中國也有很好的設(shè)計，比如共享單車，它通過智能的方式改變了大家的出行。但是去年我回國走訪客戶的時候，看到了這樣的一幕。

我覺得非常地震撼，路面已經(jīng)被占領(lǐng)了，已經(jīng)沒有空地了，人只能穿行在狹窄的空間里面。我覺得這個非常地荒誕，因為我們根本不需要這么多自行車。這么多公司為了搶占市場，制造了無數(shù)多余的共享單車投放到街頭。

作為社會的一員，我覺得我很不開心，因為這個資源其實是大家共有的，我也有一部分，我覺得他們是在浪費我的資源。作為設(shè)計師，我也覺得很不開心，因為好的設(shè)計被資本濫用了。

設(shè)計是一個工具，但設(shè)計師可以是有態(tài)度的，所以我就想做一個設(shè)計項目去批判這樣的一個情況。我和團(tuán)隊花了一兩個月的時間，研究了市面上常見的幾種共享單車，分析它們的造型和結(jié)構(gòu)，設(shè)計了一些把它們改造成家具的方案。

這時候我剛好有一個朋友在摩拜單車工作，我就聯(lián)系了他，我?guī)е桨富貒チ四Π荩热⒂^了他們的維修和回收的部門。

說實話，摩拜單車的回收是效率很高的，他們會把街上那些損壞的共享單車收集起來進(jìn)行維修，把破損的部件，比如說金屬，熔化后再生產(chǎn)新的東西。除了在自行車墳場里面的單車，它基本上是做到了百分百的資源回收。 

那到這里，我就可以打道回府了。因為用自行車部件去生產(chǎn)一個家具的成本，不見得比你生產(chǎn)一個新的家具要便宜，同時，它回收的效率也不見得有那么高，加上這個產(chǎn)品沒有生產(chǎn)出來之前，我們不知道會賣得怎么樣，所以一個產(chǎn)品它是否盈利都不確定，我們是否還要改造它呢？ 

這是我在摩拜單車跟團(tuán)隊討論的時候的一個爭執(zhí)點，但我后來一想，這樣做其實有其他無形的好處，它可以引起社會的討論，讓大家關(guān)注這個問題，同時它可以探索一個產(chǎn)品可持續(xù)的議題，這也是不太有人在做的一件事情。

我說我可以自己出錢，無論你們同不同意，我都要做這個項目。摩拜單車其實也很好，在這個項目上給予了我很多幫助。他們的設(shè)計團(tuán)隊告訴了我很多關(guān)于共享單車的情況，比如說它們每個部件是什么材料做的，它有什么特征，然后在這個基礎(chǔ)上我再去觀察每個部件，把畫面補全。

比如說這輛自行車它的前叉，上面有一些小的管道，是固定剎車線用的。那么我把它倒過來，完全可以固定一個立燈的電線，變成一盞比較優(yōu)雅的立燈。

比如說這輛自行車它的車架，我們試著往背上一靠，發(fā)現(xiàn)它完全符合人體工學(xué)、人體背部的曲線，只要角度合適，它是不是可以變成一張很漂亮的躺椅？ 

自行車的把手也可以變成茶幾。

 這輛摩拜單車它的前插是一個一體鑄成的鋁，它有很漂亮的加強筋，可以做成一個漂亮的桌面收納容器。

之后我就被介紹到了一家金屬制品工廠，在那邊駐守了兩天，一邊做一邊修改。這是我們當(dāng)時在進(jìn)行椅子的測試，人肉去測試肯定是最好的。

工廠的機器設(shè)備很有限，我們盡量采用現(xiàn)成的模具。我覺得很高興，因為如果我們使用的是最粗糙簡易的工具，就說明這個家具改造可以推廣到更多的工廠。后來我們把這套家具運到柏林，做了最后的完善工作。

成品長這個樣子。有立燈，有躺椅，有茶幾，有燭臺，還有桌面收納。

桌面收納的背后有摩拜的logo，我保留了下來，我覺得這個很好看，也很有紀(jì)念意義。之后我們租了一輛卡車，在米蘭設(shè)計周期間，我們把家具拉到街頭進(jìn)行了一個游擊的展覽。為什么挑選翻斗車，因為翻斗車一般是用來傾倒垃圾、傾倒廢物的，我覺得這個意象非常有趣，因為我們現(xiàn)在正在傾倒的是一個有價值的“廢物”。

這種沖突引起了大家的討論和好奇，有些觀眾想爬上去拍照片。我們會告訴他這個設(shè)計背后的故事，有些人就會覺得它是一個雙重的驚喜。共享單車?yán)速M這個現(xiàn)象在歐洲并不普遍，當(dāng)他們得知中國有這種現(xiàn)象的時候，就會覺得我們做的改造非常有意義。

說回最開始的目的，我是帶著憤怒去做的，我想做一個比較批判性的項目。等到我認(rèn)識摩拜單車之后，我發(fā)現(xiàn)，好吧，在綠色和環(huán)保這個議題上，我們的目的是共同的，我們是可以合作的。摩拜單車也很給力，給了我部件、場地和一些很實用的信息，還幫助我宣傳，雖然它沒有給一分錢，都是我自己出錢。 

他們也有擔(dān)憂，擔(dān)心會有一些負(fù)面的效應(yīng)，但是事實證明這件事情給他們帶來的是一個積極的反饋。我覺得人不可能完美，品牌也不一定完美，但是你不忘記自己的初衷，而且勇于挑戰(zhàn)自己，那我覺得這就是比較值得尊重的。只可惜摩拜單車被收購，據(jù)說以后這個品牌就沒有了，我覺得很可惜。這個項目今后如何，我也只能聽天由命了。

這個項目是我把無用的東西變成有用的，我還做了一個項目，是把有用的東西變成無用的。

這個要說回到我在德國學(xué)習(xí)產(chǎn)品設(shè)計期間，我認(rèn)識了現(xiàn)在的女友陶海悅，她學(xué)的是公共藝術(shù)，她給我敲開了當(dāng)代藝術(shù)的門。她讓我知道當(dāng)代藝術(shù)可以探討哲學(xué)、社會、心理等等方面的東西，是一個非常強大的工具，相比之下，我當(dāng)時所理解的產(chǎn)品設(shè)計它似乎非常的局限，它似乎一味地要滿足人們的需求，一不小心就會變成社會經(jīng)濟消費的催化劑。

英國設(shè)計大師Jasper Morrison提出了Design Pollution“設(shè)計污染”這個詞，這就是對現(xiàn)在過多地進(jìn)行一些無用的設(shè)計的一個最好的描述。

當(dāng)我們要設(shè)計一個新的座椅的時候，人體工學(xué)在那邊，材料在那邊，工藝在那邊，還有大家既定的審美在那邊，市場在那邊，你要真正做出一個突破的設(shè)計，其實是很難的。

那我們還有什么設(shè)計的必要呢？

這個時候幸運的我就接觸到了一個思想，叫做“推測性設(shè)計”，它是英國的設(shè)計學(xué)者Anthony Dunne跟Fiona Raby提出來的一個設(shè)計思路。

他們認(rèn)為設(shè)計可以提出問題，也可以回答問題。具體的操作方法就是，我們把可能的未來，通過設(shè)計的這個方法去呈現(xiàn)在大家的面前，讓大家去看到它、去感受它、去討論它，為我們的未來做好準(zhǔn)備。

我舉兩個例子。2008年，在美國紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館MOMA展出了一件作品，叫做“無受害者皮革”。在一個培養(yǎng)皿里面，控制好條件，讓組織細(xì)胞附著在一個輪廓上慢慢地自我生長，它越長越大，最后變成了一件服裝。 

這個項目引起了人們的劇烈討論，它提出的一個問題就是，我們未來很有可能是通過這種方式來生產(chǎn)服裝的，它沒有動物受害者，那我們穿著這樣的皮草的時候，會不會就沒有了動物保護(hù)方面的道德壓力呢？很有意思的是，展覽后期，這件服裝越長越大，失去控制，不得不終止演示。

另外一個例子也很有趣。有一位英國著名的生物學(xué)家叫David Attenborough，他為BBC拍了很多的紀(jì)錄片。然后有一個設(shè)計師叫James Chambers，他就假設(shè)，如果在另一個平行宇宙里，David Attenborough沒有做紀(jì)錄片，他去改行做設(shè)計了，那他會不會把他對動物的熱愛、對自然界的觀察，投射到他設(shè)計的產(chǎn)品里面去呢？

 于是James Chambers就設(shè)計了這么一個收音機。以前家里的收音機都很容易落灰，我們看看它一旦積了灰塵會怎么樣。 

這個收音機很有趣，它會突然打一個噴嚏，把身上的灰塵吹跑。 還有我們經(jīng)常會不小心把水灑在辦公桌上，電腦可能就壞掉了，但這個磁碟機就特別地不一樣，你看它會怎么樣。

它會像一個動物一樣，本能地突然站起來，躲避這個液體帶來的危害。這個真的是非常有趣。我們會想象，如果未來的產(chǎn)品它可以像動物一樣，有自己的本能，會去躲避可能出現(xiàn)的危險，那它會不會就有更長的生命周期，而通過這種方式，我們是不是跟它們也會有更強烈的情感聯(lián)結(jié)？

在了解到推測性設(shè)計的幾年前，我自己也做過一個簡單的類似的嘗試。我當(dāng)時特別沉迷于手機，早晨起來就要摸一下手機，如果手機不在身邊，比如說現(xiàn)在，我就會覺得特別地不安。我覺得我應(yīng)該通過設(shè)計來反映這么一個問題。

我受蹺蹺板的啟發(fā)設(shè)計了一個工作燈，你需要把手機放入它尾部的凹槽里，燈才會點亮。這樣的話，在你工作的時候，你就能強迫自己專心地工作，不受手機的干擾。

這有一個“不好用”在里面，我覺得這個“不好用”特別有趣，于是在我的畢業(yè)設(shè)計里面，我想把這個“不好用”拓展開，做成一系列的產(chǎn)品?？鬃诱f過“良藥苦口”，我就把這個作為我畢業(yè)設(shè)計的標(biāo)題。

第一件產(chǎn)品它叫“憤怒的燈”。它是一個人形的立燈，它有一只很drama的手握著自己的拉線桿，如果你多開了一盞燈，它就會把自己給關(guān)掉?；蛘弋?dāng)你燈開的時間太久了，第二天天亮了，外面窗戶的光照進(jìn)來，它也會把自己給關(guān)掉。

我是想在“嚇人一跳”的時候，順便讓人反思：是不是忘記關(guān)燈了，或者是不是燈開得太多浪費電了呢。 “記憶相冊”是一個概念性的產(chǎn)品，它會隨著時間慢慢地把放在里面的照片變得模糊，變得認(rèn)不出來。

這個時候你可能會留意到它，本能地把它拿起來觸摸一下，照片就又會顯示出來。通過這樣一個過程，你就又得到了重溫過去美好記憶的一個機會，是不是？

“時間殺手”是一個比較戲劇性的掛鐘，它有一個鋸子，不停地在切割自己。它其實是把時間的流逝進(jìn)行了一個具體化的表達(dá)。

更詭異的是，它如果發(fā)現(xiàn)有人在附近，它就會停住，然后假裝什么都沒有發(fā)生。我覺得這恰恰是時間流逝的本質(zhì)，常常在你不經(jīng)意之間時間就溜走了。等你一走開，它就又開始鋸。每次看到它的時候，鋸子會下沉一段，直到它把自己殺死。

最后一盞燈叫做“影之燈”，我采用了一種材料叫做記憶金屬，我用單片機去控制它隨機的升降動作，造成一種緩慢而動態(tài)的投影。我在探討的一個問題就是，一個燈具它可不可以跳出照明工具這個范疇，提供更多可以讓我們?nèi)ビ^察、去欣賞的可能性。

“良藥苦口”這個系列只能叫作品，不能叫產(chǎn)品，因為它不能批量生產(chǎn)出來，如果它能引發(fā)討論，啟發(fā)人們，那我覺得可能也算實現(xiàn)了最初的目的了。

最后我想以剛剛這本書，Speculative Everything里面的一個圖表來總結(jié)我的演講。這個圖表的作者是英國的未來學(xué)家Stuart Candy，他說我們現(xiàn)在站在這個地方向未來去觀察，會有很多很多的可能性，總共分三類，分別是Possible，Plausible和Probable。在中文里，它們?nèi)强赡苄缘囊馑?，但它們有?xì)微的差別。

Possible就是所有可能的不可能的未來都在里面，可能是天馬行空的，比如說我們進(jìn)行星際移民，跟外星人建立了聯(lián)系，或者是比較負(fù)面的，我們可能發(fā)生了世界大戰(zhàn)，可能經(jīng)濟崩潰，這都包含在里面。因為它比較模糊，所以我們現(xiàn)在很難去掌握它。

Plausible是一個比較合理的未來，就是說我們通過努力可以達(dá)到的。比如說我們要消除世界范圍的貧困，消除疾病、延長人的壽命等等。負(fù)面來講，它有可能會體現(xiàn)為股票市場的波動等等，所以政府、咨詢機構(gòu)都在研究，如果發(fā)生這樣的情況，我們能有什么樣的措施去解決它，我們還是可以通過努力解決問題。

Probable就是跟現(xiàn)在最接近的一個未來，就是我們天天躺在沙發(fā)上刷著手機的時候，它可能就會發(fā)生，現(xiàn)在有的問題以后還會有，比如說人口問題、環(huán)境問題，多元文化的消失等等。這些我們不做出努力，它依然會伴隨著我們進(jìn)入到未來。

這里面還有一個錐形橫跨了兩個區(qū)域，它是Preferable，意思就是為了我們期待的想要的未來，人類不能總對自己說，一定會變好的，然后繼續(xù)刷著手機，無動于衷地等著未來到來，我們其實是要去做出努力的。

我們有一種能力叫做想象，就是我們會去觀察，會去提問，去嘗試，去實踐，把我們想要的未來，通過設(shè)計，通過我們自己的雙手把它實現(xiàn)出來，變成我們的現(xiàn)實，這個過程其實就是設(shè)計在做的事情。

我們做的每一件設(shè)計，我們畫的每一個草稿，其實都是對未來的一種規(guī)劃。我覺得設(shè)計不一定是只能夠探討日常審美，它也可以被賦予道德、價值和意義，這就是我所理解的最好的設(shè)計。

謝謝大家。

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作者公眾號：一席（ID: yixiclub）