1.琴臺路?

琴臺路是專門為紀(jì)念西漢時(shí)期的傳奇人物、愛情化身的卓文君與司馬相如而命名的，所以住在這里，您不得不了解他們的愛情故事。 卓文君與司馬相如在古代的琴臺路上開了一家酒鋪，卓文君親自當(dāng)壚賣酒。淡妝素抹的卓文君，站在置放酒甕的土臺上賣酒，不卑不亢，神態(tài)自如。而為了愛情永駐，司馬相如亦不撫琴。他與酒店的伙計(jì)一樣身著短腳褲，提 壺洗碗干雜活，談笑風(fēng)生。如此這般，雖然生活清苦了點(diǎn)，但兩人卻是幸福美滿，絲毫不為世俗所累！ 琴臺路處在成都市古建筑比較密集、文化氣息比 較濃厚的地段，周圍有杜甫草堂、青羊?qū)m、百花潭、文化宮等古文化遺址及公園。周邊建筑即使是現(xiàn)代商業(yè)建筑業(yè)多以坡屋頂造型、素色著色。琴臺路 既很好 的融入這樣一片祥和的古文化氛圍中，又充分體現(xiàn)了自身的特點(diǎn)。?

2.寬窄古巷子?

寬窄巷子是寬巷子和窄巷子的合稱。窄窄的古巷，傳統(tǒng)的民居，古色古香的宅院，是否還在您的記憶之中？根據(jù)寬窄巷子歷史文化片區(qū)保護(hù)方案，該區(qū)域?qū)⒊蔀榫哂絮r明地域特色和濃厚歷史氛圍，展現(xiàn)老成都原真民居形態(tài)和原生特色宅院的重要?dú)v史文化保護(hù)區(qū)，成為集民風(fēng)民俗、休閑、旅游于一體的多功能的城市文化會所，成為表現(xiàn)當(dāng)代成都人價(jià)值觀和生活方式的“活”的人文場景，成為成都恭迎八方來客的都市第一會客廳——人們期待著！?

3.大慈寺?

大慈寺位于成都市東風(fēng)路一段，古稱“震旦第一叢林”，成都著名古寺。相 傳始建于隋朝，唐玄宗賜匾“敕建大圣慈寺”。唐代名僧玄奘曾在這里受戒。唐 代擴(kuò)建后，規(guī)模宏大壯觀，當(dāng)時(shí)寺內(nèi)有96個(gè)院子，樓、閣、殿、塔、廳、堂、 房、廊共8524間，壁上有各種如來佛像1215幅，天王、明王、大神將像 262幅，佛經(jīng)變像114幅。所有畫像“皆一時(shí)絕藝”，是一座極其珍貴的藝 術(shù)寶庫。宋蘇軾譽(yù)為“精妙冠世”。宋李之純《大圣慈寺畫記》稱：“舉天下之 言唐畫者，莫如大圣慈寺之盛。”?

4.青羊?qū)m?

青羊?qū)m位于風(fēng)景優(yōu)美，文物古跡眾多的成都市西南郊，側(cè)倚錦江，是中國著名的道教宮觀。 唐代名玄中觀。公元880年黃巢起義軍攻破長安，唐僖宗倉皇逃到成都，曾駐觀內(nèi)。后來即下詔改觀名為青羊?qū)m。相傳唐時(shí)兩位皇帝曾駕臨此宮。青羊?qū)m地處原青羊肆，傳說老子騎青牛過函谷關(guān)，為關(guān)今尹喜講道德經(jīng)，講到一半，老子有事要走，對尹喜說：“子行道千日后于成都青羊肆尋吾”。1000天后，老子如約而來，在這里繼續(xù)對尹喜講經(jīng)說法。?

5.杜甫草堂?

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避 安史之亂，攜家由隴右 (今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱 成都草堂。在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。?

6.永陵博物館?

王建墓即永陵，坐落于成都市中區(qū)繁華大街撫琴東路，為五代時(shí)前蜀皇帝王建的陵墓。 ? ? ?

王建是唐末五代時(shí)期封建統(tǒng)治者中的杰出代表。他忠君、勤政、謀勇兼?zhèn)?、尊重人才、知人善任、容納直言、廉恭儉素、仁愛士卒、勸課農(nóng)桑發(fā)展生產(chǎn)，政績綽著。在王建勵精圖治之下，前蜀國成為當(dāng)時(shí)社會最穩(wěn)定，國力最強(qiáng)的國家。都城成都亦成為當(dāng)時(shí)中國最繁華的大都市。?

7.昭覺寺?

[五代]十國時(shí)，戰(zhàn)亂迭起，前蜀皇帝王建曾將其改名為宣華苑，昭覺寺僅存“房舍五間，田土三百廛”。后殿堂衰頹，寺廟荒蕪。[北宋]真宗大中祥符元年(1008年)，休夢禪師五世法嗣延美禪師住持昭覺，用了30多年的時(shí)間進(jìn)行全面修復(fù)，殿堂房舍增至300余間，建有大雄寶殿、唱梵堂、羅漢堂、六祖堂、翊善堂、列宿堂、大悲堂、輪藏閣等主體建筑，塑像、畫像、碑記、寺額等恢復(fù)舊貌。寺內(nèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚。李畋《重修昭覺寺記》中載道：“供食之豐潔，法席之華煥，時(shí)一大會，朝飯千眾，累茵敷座，未有一物，愛假外求”。神宗元豐末年(1085年)，禪宗臨宗禪師純白任昭覺寺住持，開堂說法，從者甚多，被稱為“西川第一叢林”。 宋徽宗崇寧年間(1102～1106年)及[南宋]產(chǎn)高宗紹興初年(1131年)，昭覺寺以兩度主持寺內(nèi)的[南宋]禪僧圓悟聲名最隆。他的《碧巖錄》、《圓悟心要》不僅是中國佛教臨濟(jì)宗的重要著作，并且遠(yuǎn)傳日本，被列入日本的大正藏，對日本禪學(xué)影響深遠(yuǎn)。他所著《茶禪一味》傳入日本300余年，至今還被日本茶道界奉為至寶。至今，日本和東南亞一帶的許多佛教寺廟還把昭覺寺視為祖庭。?

8.錦里?

有“成都版清明上河圖”之稱的錦里是一條集中展示巴蜀民風(fēng)民俗和三國蜀漢文化的民俗風(fēng)情街。街區(qū)有茶坊、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、各種風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)等等，集旅游購物、休閑娛樂為一體，不僅是人們懷舊尋夢的好去處，其在深厚民俗文化根基上營造出的休閑氣氛更值得您細(xì)細(xì)回味。?

9.江樓公園?

望江樓位于成都九眼橋錦江岸邊，相傳唐代女詩人薛濤曾在此汲取井水，手制詩簽，留下了許多幽怨動人的詩句。明清兩代先后在這里建起了崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五云仙館、流杯池和泉香榭等建筑。民國時(shí)辟為望江樓公園，成為市內(nèi)著名的風(fēng)景點(diǎn)。一進(jìn)大門，映入眼簾的是茂盛的竹林，因薛濤一生愛竹，后人便在園中遍植各類佳竹，其中有不少為名品，如人面竹、彌勒竹、方竹、觀音竹、雞爪竹等，品種多達(dá)100余種。其中不乏海內(nèi)珍品，鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)，四季蒼翠，情趣無窮，徜徉其間，使人俗念頓消。是成都觀竹最佳處。?

10.武侯祠?

位于成都南郊，是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武侯，故稱武侯祠。該祠始建于公元6世紀(jì)，明朝初年武侯祠被并入照烈廟（即劉備、照烈是劉備死后的謚號），形成了現(xiàn)在這種君臣合廟的格局，雖然門前寫的是漢照烈廟，但人們還是稱它武侯祠，表達(dá)了老百姓對諸葛亮的敬仰和懷念。

青羊?qū)m、琴臺路、杜甫草堂、寬窄巷子